Salvador Íñiguez Martelo nació en Cádiz en abril de 1897, en una España que aún vivía los últimos años de la monarquía de Alfonso XIII y donde la presencia del protestantismo era minoritaria pero creciente. Desde joven mostró inquietudes espirituales y una fuerte vocación religiosa que lo llevarían a convertirse en una figura destacada del protestantismo reformado español durante los años convulsos del primer tercio del siglo XX.
Entre 1913 y 1918 cursó estudios en la comunidad jesuita de Granada. Aquella formación intelectual y religiosa marcó profundamente su carácter y su manera de entender la fe, aunque con el tiempo su camino se orientaría hacia el protestantismo reformado. Granada, ciudad que más tarde sería también el escenario de su muerte, fue desde entonces un lugar decisivo en su vida.
Salvador Íñiguez se casó y formó una familia numerosa: tuvo seis hijos. Su esposa no solo fue compañera de vida, sino también colaboradora activa en su labor evangelística; en algunos de sus viajes misioneros ella lo acompañaba tocando el piano en reuniones y cultos, creando un ambiente cercano y atractivo para quienes escuchaban por primera vez el mensaje evangélico.
Con la proclamación de la Segunda República en 1931 llegó un nuevo marco de libertad de expresión y de culto que permitió a las comunidades protestantes actuar con mayor visibilidad. En ese contexto, Íñiguez desarrolló una intensa actividad literaria y pastoral. Escribió dos libros que reflejan tanto su pensamiento religioso como su experiencia directa en el terreno: Por tierras extremeñas y La verdad te hará libre.
El primero, Por tierras extremeñas, es un testimonio vivo de sus recorridos evangelísticos por distintos pueblos de Extremadura: Santa Amalia, Miajadas, Ibahernando, Escorial, Robledillo, Herguijuela y La Conquista. En sus páginas describe encuentros, dificultades y esperanzas de comunidades pequeñas que empezaban a abrirse al protestantismo. La obra fue publicada por entregas en 1931 en la revista España Evangélica, un semanario protestante madrileño, y constituye hoy una valiosa crónica de la vida religiosa en la España rural de aquellos años.
En paralelo a su labor literaria, Salvador Íñiguez desarrolló una sólida carrera pastoral dentro de la Iglesia Evangélica Española (IEE). Entre 1929 y 1934 ministró en la Iglesia del Redentor, en Miajadas (Cáceres). Tras la muerte del pastor Isaac Vega en 1931, asumió el pastorado principal de la congregación hasta la llegada de un nuevo pastor estable, Carlos Liñán Andueza. Su paso por Miajadas dejó una huella profunda en la comunidad, tanto por su dedicación espiritual como por su capacidad organizativa.
En enero de 1934 fue llamado a servir como pastor de la congregación de la Iglesia Evangélica Española en Granada. Allí continuó su labor de predicación y enseñanza en un clima político cada vez más tenso. La polarización ideológica que sacudía España se intensificó tras el estallido de la Guerra Civil en julio de 1936. En ese ambiente de violencia y sospecha, muchos líderes religiosos y sociales fueron perseguidos, detenidos o ejecutados.
La madrugada del 4 de septiembre de 1936, Salvador Íñiguez Martelo fue detenido en Granada y puesto a disposición del tribunal militar. Tras un proceso sumario, fue condenado a muerte bajo la acusación de “actos propagandísticos de la Revolución Roja”, una imputación habitual en aquellos días para justificar represalias políticas. Fue fusilado a las 05:30 de ese mismo 4 de septiembre de 1936, a los 39 años de edad.
Su muerte truncó una vida dedicada a la fe, a la predicación y a la construcción de comunidades evangélicas en una España que apenas empezaba a reconocer la diversidad religiosa. Casado y padre de seis hijos, pastor, escritor y misionero incansable, Salvador Íñiguez Martelo representa a una generación de creyentes protestantes que vivieron con intensidad el breve periodo de libertad republicana y que sufrieron duramente la represión de la Guerra Civil.
Hoy su figura es recordada como parte de la memoria histórica del protestantismo español y como testimonio de convicción religiosa en tiempos de intolerancia y violencia